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- I -

Datos de la pasion del Señor

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PERSONAJES DE LA PASION

   Los personajes de la Pasión han pasa­do a la Historia, no sólo religiosa del cristianismo, sino del arte, de la literatu­ra, de la música y de los demás lenguajes humanos. Es interesante tal vez que los situemos en el centro de nuestra fantasía, con el fin de hacer más cercano y real el drama del Calvario.

  * Anás. Había sido Sumo sacerdote entre el 6 y el 15. Fue desposeído de tal dignidad por el Procurador Romano Valerio Grato, al ser declarada Judea provincia romana y ser desterrado Arquelao.

  * José Caifás. Yerno de Anás. Sumo sacerdotal 18 al 36, después de otros tres sacerdotes que ocuparon el cargo a continuación de Anás. Saduceo, poco piadoso y egoísta, dominaba los tributos y los benefi­cios del Templo, principal aliciente en el cargo.

  * Jueces del Sanedrín, Tribunal reli­gio­so de los Ju­díos. Se reunía en la Sala del Consejo, junto al Templo. Estaba constituido por 72 jueces, cargos ordinariamente vitalicios y hereditarios, en poder de las familias sacerdotales o influyentes.

  * Poncio Pilato. Procurador del emperador Tiberio en Judea. Su sede ordinaria era Cesarea, en la costa mediterránea. Ejerció entre el 26 y 36. Cruel y ambicioso, fue destituido y desterrado a la Galia, por sus continuos roces con los judíos

  * Herodes Antipas. Hijo de Herodes el Grande y hermano de Arquelao. Su madre era Maltaké, la samaritana, una de las diez esposas que tuvo Herodes el Grande. Rey de la Galilea desde el 4 ante de Cristo, residía en Tiberíades, junto al lago Genezareth, ciudad construida por él en el año 17. Había decapitado a Juan el Bautista por su condena del concubinato con Herodías, la esposa de su hermano de padre Herodes Filipo.

  *  El Centurión. Jefe de 100 soldados. La tradición le dio el nombre de Longinos. La centuria era parte de la legión, que a su vez se componía de varias cohortes. En la Torre Antonia residían habitualmente varias centurias. Con probabilidad era romano, ya que sólo los romanos detentaban cargos militares. Los soldados podían ser de diversa procedencia y estaban sometidos a férrea disciplina, siendo gene­ralmente crueles y supersticiosos.

  *  Las mujeres. Fueron varias las que acompañaron a Jesús en el Calvario. Eran las que habían seguido a Jesús desde Galilea (Mt. 27. 56). Entre ellas se encontraba María Magdalena, repetidamente citada en los Evangelios. También estaban María, la madre de Santiago y de José, y María Salomé, la madre de los Hijos del Zebedeo, Santiago y Juan...

  *  Barrabás. Rebelde, ladrón y asesino con ocasión de una revuelta. Ordinariamente tendría que haber sido crucificado, de no haber obtenido el indulto a costa de Jesús. 

  *  Los ladrones. Frecuentes en la región, por la pobreza y el ambiente de violen­cia. Los Romanos los crucificaban nor­malmente, en cuanto comprobaban su carácter o algún delito real o supues­to. La tradición llamó Dimas al buen ladrón.
  * Los soldados. La tropa es siempre indiferente, torpe, cruel. Los soldados juegan a los dados mientras muere el autor de la vida. Se rifan sus prendas, mientras su desnudez aterra al universo.
 
 *  Simón de Cirene. Habitante de Jeru­salén que ayudó a Jesús a llevar la cruz. Natural de Cirene, capital de la provincia de Cirenea, en la actual Libia. Era padre de dos cristianos conocidos en las primitivas comunidades, Alejandro y Rufo.

  *  José de Arimatea. Era del Sanedrín y discípulo oculto de Jesús. fue quien se acercó a pedirle el cuerpo a Pilato, el cual se lo entregó como a principal de Jerusalén.

  * Nicodemo. El que llevó las treinta libras de aroma para la sepultura de Jesús. Maestro en la Ley, que había ido por lo noche a hablar con Jesús y del que había dicho el Maestro que no estaba lejos del reino de Dios. Le había defendido anteriormente.(Jn.7.50)

  *  María, la Madre de Jesús. Allí estaba, sufriente y seguramente llorosa, pero fuerte y recibiendo la encomien­da del apóstol más joven (concepto teológico), pero siendo confiada al mismo apóstol para que quedara para siempre protegida por el "en su casa" (aspecto sociológico)

  *  Los Apóstoles. Son protagonistas señalados, sobre todo Pedro, Juan, Felipe, Tomás, ­Judas el otro, y sobre todo Judas, el hijo de Simón Iscariote, que fue el que le entregó

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HORARIO DE LA PASION

Víspera.
  6. Atardecer. (Jn. 13.1)  Jesús en el Cenáculo.
  9. Pronuncia la Plegaria final.
  9,30. Llega al Huerto de los Olivos
  12. Es apresado por la guardia del Templo

Noche
  1. Entra en casa de Anás. Sigue Pedro. Canta el Gallo.
  4. Canto del gallo 2ª vez. (Mc 14.72)  Pedro niega a Jesús

Prima. 6-9
  6. Amanecer. (Mt. 27.1 / Mc. 15.1 / Jn. 18.28). Es presentado en el Sanedrín
  6,30  Es condenado por el tribunal.
  7. Es entregado a Pilato. Primer interrogatorio

Tercia 9-12
    9.  Es llevado ante Herodes
  10. Vuelve a Pilato. Interrogatorio. Es flagelado. Es comparado con Barrabás.     Es entregado a los soldados.
  11,30. Sale con la cruz. Le ayuda, obligado, Simón de Cirene
  12.  (Mt 27.45) Es crucificado.  (A las 9, según Mc. 15.25)

Sexta  12-15
  Medío día. Tinieblas. (Lc. 23.44 / Mc. 15. 33).  Agonía de unas tres horas
  15. (Mt 27.45). Jesús expira.

Nona. 15-18
  18. Atardecer. (Mt 27.57 / Mc 15.42) José de Arimatea pide el cuerpo
  19. Enterramiento.

Las siete Palabras de Jesus

Es tradicional resumir en siete las comunicacio­nes o expresiones que Je­sús manifestó estando en la Cruz. Es una forma de recordar el testamento del Señor, del que nos quedan sólo las fugaces expresiones recogidas por los evangelistas y oídas por los pocos fieles que habían logrado estar presentes en el acto de la crucifixión.

      7.1. Perdón.

  "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Luc. 23. 34).
   Fueron los primeros sentimientos de Jesús los afloraron en sus labios cuando se vio elevado en el madero del suplicio.
   Es evidente que no sólo hablaba de los soldados que le clavaban ni de los verdugos que estaban próximos con sus malévolas intenciones. Era todo el género humano el que quedaba acogido en aquella palabra de perdón.

  7.2. Invocación

  "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mat 27.45).
   Con las palabras del Salmo, y probablemente con todo el texto del mismo, Jesús expresaba la soledad inmensa de su espíritu humano y el abismo que significaba el pecado que en ese momento redimía.
   Es evidente que, como Dios, no podía sufrir. Pero, como hombre, experimentaba el dolor y por eso demandaba "mesiánicamente la causa de su abandono.

   7.3. Absolución.

   "Te aseguro que hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso". (Lc. 23.43).
    Ante el ladrón que invoca su poder con palabras de fe, Jesús respon­de con palabra de esperanza y de amor. El llamado "buen ladrón" le había suplicado: "Nosotros pagamos con la muerte nuestros delitos. Pero éste no ha hecho ningún mal. Señor, acuérdate de mí cuando hayas llegado a tu Reino".
    Jesús le respondió con el consuelo de un triunfo inmediato, que sólo El eviden­temente podía conceder.

   7.4. Encomienda.

   "Mujer, ahí tienes a tu hijo... Hijo, ahí tienes a tu madre". (Jn. 19. 26-27).
   El cuidado filial de su Madre quedó reflejado en las tiernas y breves palabras que dirigió a la que se había mostrado fuerte y amorosa hasta el último instante de la vida de su Hijo.
   Desde aquel momento, Juan la recibió en su casa y se preocupó de la Madre del Señor. La tradición pensó desde los primeros siglos que María vivió en Efeso, lejos de Jerusalén y de los avatares que sufrió la ciudad santa. Al abrigo de la comunidad judía y cristiana de esta colonia romana del Asia, María ejerció su misión antes de ser llevada con su Hijo a la gloria del cielo.
 
   7.5. Lamento.

  "Tengo sed". (Jn. 19. 28).
   Evidentemente se trataba de una sed física, propia del moribundo. Pero la sed de Jesús resultaba más simbólica e infinita que la simple sed corporal.

   7.6. Consumación

  "Todo está cumplido". (Jn 19. 30)  Fueron las palabras pronunciadas nada más que intentó uno de los solda­dos darle el vinagre, o vino con mirra, que amortiguaba algo el sufrimiento del condenado. Jesús rechazó este alivio de manera también significativa. Fueron palabras que declara­ban que su misión en la tierra había sido cumplida plenamente.

   7.7. Exhalación.

  "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". (Luc 23. 45).
   La última plegaria fue un supremo acto de confianza en el Padre. Resultaron las postreras palabras de Jesús en su vida terrena. En aquel momento culminó, ante los ojos de los pocos que presenciaban el drama del Calvario, todas sus andan­zas proféticas y se iniciaban sus maravillosas tareas divin

Soldado heroico.

   Eusebio Celemín Gago, joven que murió en España en tiempos de la Guerra civil, fue herido en el llamado Alto de los Leones. Ante los terribles sufrimientos que le causaban las heridas de las balas, ordenó el médico ponerle una inyección de morfina que le dejaría inconsciente. Pero el valiente soldado se opuso diciendo: "De ninguna manera. Jesucristo no tuvo alivio en sus dolores, y yo tampoco quiero tenerlo". Quiero tener clara la mente para rezar antes de morirme
  Y expiró, besando amorosamente el crucifijo.

Los niños de la escuela.

   En octubre de 1937, el alcalde de Reus ordenó que la Brigada Municipal pasara con un carrito de mano por las escuelas públicas para ir arrancando todos los crucifijos de las aulas y llevarlos al desván del Ayuntamiento.
   Los niños de la escuela se opusieron, pero nada pudieron, de modo que los crucifijos les fueron arrebatados de las manos y se lo llevaron
    Pero ellos, al sentirse incapaces de oponerse a la medida del alcalde, compraron otros con el dinero que pudieron recoger y todos los días llevan uno entre los libros

El crucifijo del pastor.

Al terminar una misión se distribuyeron por los sacerdotes que la habían dado diversos  crucifijos para entronizarlos en las casas. Terminado el reparto, se acercó un niño pidiendo uno para sí.
 "No tenemos para todos", le contestamos. "¿Vives solo en algún cuarto?"
  “No señor, yo soy un pobre pastor y no tengo cuarto", contestó.
  "Pues, ¿dónde duermes?"
   "En la cuadra, con los bueyes."
   "Y entonces, ¿dónde vas a poner el crucifijo?"
   "Al lado de mi cama, en la pared."
  "¿Y para qué quieres el crucifijo?"
   "Para que me haga compañía, por que me siento muy sólo."
Estas palabras, que fueron pronunciadas con mucha piedad, enternecieron a los misioneros. Le dieron un hermoso crucifijo y lograron que unas señoras le dieran una limosna y que en adelante una de ellas le dejara dormir en su casa.

Un enemigo de la Cruz.

   Eichesheit es un pequeño pueblo alemán cerca de la frontera germano-belga. Por allí pasaba la célebre y defensiva línea Sigfrido durante la segunda Guerra mundial, y miles de obreros trabajaban con febril actividad para levantar imponentes fortificaciones de cemento.
    A esa babel llegó un obrero nuevo, que en vano buscaba alojamiento. Por fin, una buena mujer le ofreció un cuarto en lo alto de la casa. Sube nuestro interesado, inspecciona el cuarto, y ya iba a cerrar el trato, cuando, viendo un crucifijo en la cabecera de la cama, vomita una horrible blasfemia.
— Mujer, usted quita "esto" o si no... Y su rostro expresaba el odio que encerraba su corazón.
   La mujer quedó horrorizada, y mirando con amor al Santo Cristo, contesta
Si a usted no le gusta este cuarto, búsquese otro, pero el Crucifijo quedará
En vano fue buscando otra vivienda: era tan grande la afluencia de trabajadores que no encontró alojamiento en ninguna parte. Por la tarde volvió de nuevo y se convino en el alquiler de aquella habitación.
    En cuanto al crucifijo, ya que la terca mujer no quiere ceder, prometió dejarlo
Llegada la mañana del día siguiente, y según estaba convenido, la dueña llamó a su inquilino, pero no obtuvo respuesta. Entonces, turbada, fue en busca de la policía. Derriban la puerta... y encuentran al hombre sentado sobre la silla; en sus manos está el crucifijo, arrancado de la pared. Lo tiene apoyado contra la rodilla y en actitud de romperlo. Pero él estaba muerto.