IDEAS PARA LOS CATEQUISTAS y PROFESORES

Temas sueltos de lectura

Reflexiones. Octubre 4

Semana Cuarta

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  LOS HECHOS ENSEÑAN

26 Octubre

Conducir por la derecha

      A pesar de que a los europeos continentales nos choca que los británicos y los ciudadanos de otros estados circulen por la izquierda, todo parece indicar que en el pasado ésta era la convención más extendida por todo el mundo.

    De hecho, algunos inicios apuntas a que ya en la época romana los carros circulaban por la izquierda en las calzadas del imperio, costumbre que perduraría durante toda la Edad Media. La explicación que se ha dado es que, como la mayoría somos diestros y en aquella época era habitual ir armando, la gente prefería dejar pasar al que venía de frente por su derecha, por si fuera necesario hacer uso de la espada.

   En el siglo XVIII dos factores, uno económico y otro político, contribuyeron decisivamente al cambio. Por un lado, el de la proliferación de grandes carruajes para el transporte de mercaderías tirados por parejas de caballos en los Estados Unidos y en Francia. Como estos carruajes no disponían de asiento para el conductor, éste montaba en el último caballo situado a la izquierda, mientras la mano derecha le quedaba libre para el látigo que le permitía azotar al conjunto de caballos.

  Colocado así era normal querer ver a los vehículos que venían de cara circulando por la izquierda. Por otra parte, el hecho de que en la Revolución Francesa acabara con la costumbre de circular por la izquierda, una deferencia reservada hasta entonces a la aristocracia.

   Las invasiones napoleónicas extendieron esta norma a los países ocupados, norma que no fue aceptada por los países que resistieron a esta expansión, como el imperio Austrohúgaro, Gran Bretaña y Portugal. Fue Napoleón el que dio un decreto imperial para que los carruajes de sus tropas fueran siempre por la derecha para evitar colisiones en los caminos.

28 de Octubre

      Historia del Salmon

    Los salmones son un modelo de lucha en la naturaleza por cumplir la leyes de su especie. Por eso son un modelos de los hombres que en la vida tienen que luchar contra corriente.
 
  Nacen en lo alto de los ríos montañosos. Viven en el mar. Van a procrear a los ríos y mueren de nuevo en el mar.
    Realizan un viaje contracorriente increíble, que todavía no es demasiado comprendido por los científicos.
El salmón nace en río y permanece en agua dulce mientras es alevín. Cuando llega a su juventud, baja hasta el mar, donde vive y llega a su madurez.

   Cuando llega la época de la reproducción, emprende el camino de vuelta, volviendo exactamente al lugar donde nació. Es un viaje muy duro. Son muchos kilómetros de dificultades, de rápidos y cascadas.

     Pero lo peor es que el salmón encuentra en el río a muchos peces, compañeros, que se dejan arrastrar por la corriente y que le dicen: -Ven con nosotros. En el mar se está muy bien. ¿Qué quieres hacer allá arriba?

   Y otros le gritan: ¡No subas más arriba: hay peces que atacan!

    Y así es. Mirando hacia delante puede ver cómo hay salmones
heridos.

   Entonces comienza a dudar y piensa:

— No puedo más. Me quedaré a descansar un rato allí, donde parece que el agua se remansa. Ya continuaré cuando haya recuperado las fuerzas.
Pero, al mismo tiempo, escucha una voz interior que le empuja:

— Salmón. ¡No te dejes llevar por lo fácil! ¡Continúa tu viaje con los compañeros que luchan a tu lado! O sigues río arriba o la corriente te arrastrará hacia abajo. No hay otra alternativa: ¡O río arriba o hacia el mar!

    Al llegar al lugar de su nacimiento, las hembras ponen los huevos y los machos los fertilizan. Ya pueden, agotados, morir; ellos sí que han sido fecundos.

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EL MENSAJE para creyentes

27 de Octubre

Alejandro y el mundo unido

    Algunos historiadores han argumentado que Alejandro creía en un ideal de humanidad universal. Como evidencia, citan el hecho de que alentaba a sus soldados a contraer matrimonio con las mujeres nativas, y en Susa, en el año 324 a. c. celebró en masa unas nupcias de diez mil de sus soldados con nativas. Alejandro mismo se casó con mujeres orientales (Estateira hija de Darío, y Roxana, hija de un barón bactriano). ¿Estaba Alejandro actuando en aras de un elevado ideal o, simplemente, buscaba una manera pragmática de unificar sus dominios recién obtenidos?

    Al inicio de sus conquistas, asumió actitudes de gobernante persa. Se autonombró Gran Rey y exigió a sus súbditos que se inclinaran ante él, al estilo persa. Vistió vestimentas persas, utilizó a persas como administradores adiestró a jóvenes nativos en los métodos militares macedonios

    Pese a sus ideales, motivos o puntos de vista sobre sí mismo, un hecho se impone: Alejandro creó en verdad una nueva era, la helenística. EI término “helenístico” proviene de una palabra griega que significa "imitar a los griegos". Así, este calificativo resulta apropiado para describir una era que atestiguó la difusión de la lengua y las ideas griegas en el mundo no griego del antiguo Cercano Oriente. La destrucción de la monarquía persa a manos de Alejandro extendió el gobierno griego-macedonio a lo largo de una dilatada área. Creó oportunidades para los ingenieros, intelectuales, mercaderes, soldados y administradores griegos. En tanto que los griegos continentales seguían comprometidos con los ideales de las ciudades-estado

    No obstante, Alejandro también dejó un legado cultural. Como resultado de sus conquistas, la arquitectura, la literatura, la lengua y el arte griegos se diseminaron por todo el Cercano Oriente. Los centros urbanos de la época helenística, muchos de los cuales fueron fundados por Alejandro y sus sucesores, se convirtieron en impulsores de la difusión de la cultura griega.

   Alejandro fundó una serie de ciudades y de asentamientos militares, llamados Alejandría, para proteger puntos estratégicos y para supervisar amplias áreas. La mayoría de los colonizadores eran mercenarios griegos. Se ha calculado que en el curso de sus campañas, A la vez que los griegos esparcían su cultura hacia el este, ellos mismos se veían influidos de los usos orientales.
    A la muerte de Alejandro quedaron ciertos personajes como familiares y herederos, personajes que fueron víctimas mortales del odio del despiadado y ambicioso de Casandro, su sucesor en el poder, y su probable asesino, asunto éste que, según ciertos historiadores, no se debe juzgar con la óptica actual sino con la de aquellos tiempos.

    Dichos personajes eran: Filipo Arrideo, (que llegó a ser por poco tiempo Filipo III de Macedonia), hijo de Filipo II y hermanastro de Alejandro, más su esposa Eurídice (joven macedonia, mandada asesinar por Olimpia de Epiro, la madre de Alejandro, después de la muerte de Filipo Arrideo)
 
    Roxana, princesa bactriano-persa viuda de Alejandro, embarazada; fue su última esposa, mandada asesinar por Casandro. Más tarde nació su hijo llamado también Alejandro, que llegó a ser Alejandro IV por poco tiempo, pues a los trece años fue también asesinado por orden de Casandro

    Había asimismo dos viudas más de Alejandro, hijas del rey Darío, Barsine-Estatira (su primera esposa con quien concibió un hijo, cuyo embarazo no llegó a término) y su hermana Parisatis. Aquí ocurre una paradoja, pues la primera mujer con la que Alejandro mantuvo una relación se llamó también Barsine. Era esposa de Memnón de Rodas, mercenario griego que luchaba por Darío. Se dice que tuvo al primogénito de Alejandro, Heracles, aunque muchos argumentan que se trataba de una argucia para conseguir poder y que Heracles no era vástago del Magno. De todas formas, tanto ella como su hijo fueron mandados asesinar por Casandro en el 309 a. c.

    En el transcurso de unos pocos años, no quedó ningún miembro de la familia de Alejandro Magno. El reino también sufrió grandes divisiones a causa de disputas entre los generales más cercanos a Alejandro, muchos trataron de mantener el imperio unido pero bajo su mando, lo que generó una sucesión de batallas y campañas que derivaron en la división en varios reinos independientes que fundaron sus dinastías.

    Dinastía Ptolemaica: Ptolomeo estuvo desde un primer momento en Egipto y se mantuvo aislado y estable desde el principio.
     Dinastía Antigónida: con centro en Macedonia y con el hijo de Antígono Monoftalmo, Demterio, como rey, esta dinastía conquistó su reino a Casandro y ocupó también Grecia.
     Dinastía Seleúcida: Con base en Babilonia y Siria, Seleuco dominó después un territorio más amplio, ya que se adueñó de Asia que estaba en poder de Antígono.
  * Lisímaco obtuvo Tracia y Asia Menor pero no logró una sucesión.

  Toda esta historia de grandeza derrumbada y dividida es una muestra más de que cuando hay cabeza hay fortaleza. Y cuando la cabeza falla, la desunión y las lechas fratricidas destruyan las obras más grandiosas. ¿Qué hubiera sido de la Iglesia católica si Jesús no hubiera a puesto a Pedro y a sus sucesores en el Primado de la Iglesia?

29 de Octubre

El Rabino sabio

    Un viejo rabino decía una vez a  sus alumnos: Nosotros comenzamos el día cuando se pone el sol. Pero exactamente exactamente no sabríamos decir cuándo termina el día anterior y comienza la noche, es decir el día siguiente ¿En qué momento cambiamos de fecha y podemos decir que se ha terminado el día y ha comenzado la noche?
 
  ¿Podría ser, preguntó uno de los alumnos, cuando al ver un animal de lejos, se puede decir si es una oveja o un perro?
   “No”, respondió el rabino.

   Añadió otro:: Termina el día cuando no se ve el sol y comienza la noche cuando se ve la luna?
 
   “De ninguna manera, pues el sol y la luna se ven al mismo tiempos muchas veces y por lo tanto se presta a confusión”

     Otro dijo: “Lo más seguro es si se ve de lejos un árbol y ya no se puede decir si es  una higuera o un peral?”
  
   Como a todo decía que no el maestro, ya impacientes le preguntaron: “Entonces, ¿cuándo es?”.

     “Es de día, dijo, cuando al mirar a cualquier hombre o mujer puedes ver que es  tu hermano o tu hermana. Y es de noche cuando ya no puedes  ver eso. Entonces con toda seguridad es de noche.
 
  Es de día cuando alguien te pide algo y le abres la puerta para ser solidario con el prójimo. Es de noche cuando te piden un servicios y ya no puedes abrir la puerta dejando al prójimo sin ayuda. Entonces ciertamente es de noche
 
   Es de día cuando eres capaz de cantar aunque este triste y es de noche cuando no eres capaz de orar a Yaweh, aunque esté alegre.

30 Octubre

  La noche triste

    Es célebre la llamada “Noche Triste”, que fue la huida que tuvo que hacer Hernán Cortés en México para no ser arrasado su campamento el 30 de Octubre de 1520 en Tenotitlan, hoy México. Ante el ataque de miles de aztecas, dirigidos por Cuitlahuac, hermano del fallecido Moctezuma, y las condiciones de la laguna en la que se asentaba la ciudad, los muertos se apiñaron en el camino o cayeron en las aguas. La mitad de los soldados españoles, sobre todo los que trataron de llevar con ellos el peso del oro y de las riquezas acaparadas, murieron en el asalto. Y no menor número de indígenas murieron por los disparos o la espada, pues ninguna fuerza fue capaz de frenar el ataque y la reacción de los asaltantes

    El relato de lo acaecido en aquella huida o retirada , como guste llamarse, dice lo siguiente:

    «En la fuga de la noche triste Cortés llamaba angustiado a Santa María. En aquella noche, continuando por la calzada de Tacuba, hicieron alto en un cerro llamado Toltepec «adonde los conquistadores hicieron grandes clamores y oraciones. Estando en ellas con mucha afición apareció la Madre de Dios para su remedio y favor. El cual dio de tal manera, que de allí adelante comenzaron a remediarse y tener próspera victoria y tornaron a ganar la ciudad donde luego se plantó la fe católica.”

    Con estas palabras de los testigos de 1569, algunos contemporáneos al suceso nos presentan lo que ha sido creencia popular y lo que dio origen a la ermita de los remedios. En la entrada triunfal de los españoles en Méjico, tras de las banderas alzadas y las cruces, iba la imagen de la Madre de Dios y la cantaban las letanías.

    Dice el P. Cuevas que “Cortés llevaba en su estandarte una imagen de la Inmaculada Concepción, semejante a la figura que después se apareció en Guadalupe (si no es que el estandarte se hiciera en los últimos años y la imagen sea copia o imitación) y quedó como recuerdo en la Universidad de Méjico.”

   Cortés, a poco de ganar a Méjico, aun no reconstruida la ciudad, ya fundó la Cofradía de la Concepción de Nuestra Señora, con su hospital anejo y dotado de pingües rentas. Después se llamó después de Jesús Nazareno y también de la Limpia Concepción.

   En el  testamento dejó escrito que daba Cortés muchos dones y mandas para honor de la Virgen María. Dice así: «Item mando que la obra del hospital de Ntra Sra. de la Concepción que yo mandé hacer en la ciudad de Méjico, en la Nueva España, se acabe a mis costas, según y de la manera que está trazado, e la capilla mayor de la Iglesia de él se acabe conforme a la muestra de madera que está hecha e hizo Pedro Vázquez Jumétrico e la traza que dijere el escrito que yo envié a Nueva España este presente año de 1547; e para los gastos de la obra de dicho hospital señalo especialmente las rentas de las tiendas e casas que tengo en la dicha ciudad de Méjico, en la calle y plaza de Tabuca y San Francisco y la que atraviesa de la una a la otra; la cual renta mando para que gasten en la dicha obra y no en otra cosa hasta tanto que sea acabada.”

    Para construir la catedral, dedicada a Ntra. Sra. de la Asunción, el Conquistador de Méjico salió a pedir limosna por la ciudad en compañía del arzobispo Fr. Juan de Zumárraga. «Cuando el Marqués del Valle y yo (dice en una carta el prelado) pedimos por todas las casas de la ciudad para comenzar la obra, no llegó la limosna que se recogió a 500 pesos, que más está la gente de acá en apañar que para dar’. Más adelante, sin embargo, se levantó una catedral magnífica.

   En las ordenanzas que hizo Cortés para el Gobierno de Méjico dice que «en las estancias o en otras partes donde los españoles se sirviesen de los indios tengan una parte señalada, donde tengan una Imagen de Ntra. Sra. e cada día por la mañana antes que salgan a facer facienda los lleve allá (el encomendero) e les diga las cosas de nuestra santa Fe, e les muestre la oración del Paternoster e Ave María, Credo e Salve Regina».

   La Virgen Inmaculada, como agradecida a tanta devoción de los conquistadores españoles y a la que a ejemplo de ellos cobraron los indios, quiso en los mismos días de Cortés aparecerse en el Tepeyac y dejar al indio Juan Diego su maravillosa imagen con el rostro de india y con el nombre de Guadalupe, devoción predilecta de los conquistadores. Dichas apariciones tuvieron lugar durante la octava de la Inmaculada, los días 9, 10 y 12 de diciembre de 1531.