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ESCUELA DE CATEQUISTAS Día 18 de Febrero de 2007 (Recordar. La catequesis se cambia cada miércoles) PARA PREPARAR EL TEMA DE LA SEMANA
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1. Notas sobre la Sagrada Escritura. Lecturas Litúrgicas del Domingo |
2. Reflexión. ¿Qué nos dicen estas lecturas?[4.11] |
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Reflexiones sobre la Palabra de Dios Es el Domingo del perdón de los enemigos. El reclamo de Jesús de “ser capaces de perdonar” a los que se portan mal con nosotros, de los que nos persiguen y ofenden, es uno de los puntos más esenciales del mensaje evangélico 1ª Lectura Libro de Samuel 26 2. 7-9 , 12-13 y 22-23. En el libro de Samuel se nos presenta un texto hermoso e interesante, que se refiere a la posibilidad que tuvo David de vengarse de Saúl cuando le perseguía a muerte. Se le presentó la oportunidad de matarle y no quiso aprovecharse del tenerle a mano para vengarse de él. Responde al tema central de este domingo: el perdón de los enemigos. Dice asi:
Refleja la relación de diferencias, contrastes y actitudes opuestas: entre Adán y Cristo, el Nuevo Adán, entre lo terreno y lo celeste, entre la pequeñas miserias de los seres humanos y la sublimidad de lo divino. Hermanos. Si hay cuerpo animal, lo hay también espiritual Así es como dice la Escritura: “Fue hecho el primer hombre, - Adán, - como alma viviente”; pero el último Adán, es el que da espíritu de vida. El fragmento que leemos de San Lucas es la síntesis de lo que deben hacer y ser los seguidores de Jesús. No se trata de ofrecer buenos deseos y elevados ideales, sino de trazar normas de conducta que pueden parecer heroicas, pero que, con la gracia de Dios, son posibles. En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Yo os digo a los que me escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os difamen.
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El Evangelio es exigente y aparentemente está hecho para personas heroicas. Esto se desprende del texto evangélico. Y a simple vista puede parecer casi imposible de cumplir. Pero no es así. Dios todo lo puede y da su gracia a quien le ama. Perdonar al enemigo, hacer el bien a quien ha hecho el mal, olvidar las ofensas, no vengarse ante las ofensas, es difícil si nos dejamos llevar por los impulsos terrenos, por los instintos naturales, los del hombre carnal. Pero no es imposible, si domina en nosotros el hombre espiritual. Esto acontece si entendemos que el cristiano lleva en sí mismo la gracia bautismal y que Cristo hizo eso con los que le perseguían e incluso con los que le condenaron a muerte. El 3 de Enero de 2006 el Papa Gregorio 16 decía en sus palabras de saludo a los peregrinos: “Profesar la fe cristiana reclama el heroísmo de los mártires, incluso allí donde no hay persecución. Y vivir con coherencia el Evangelio comporta pagar un alto precio”. El alto precio es el esfuerzo de cada día, por que un acto de perdón, un acto de generosidad se hace fácilmente en un momento de piedad o de fortaleza. Pero asumir un talante de generosidad permanente, de promoción de actitudes bondadosas, incluso en las circunstancias más adversas, eso no lo hacen más que los que llevan una vida cristiana intensa. Cuando Jesús proclamaba el perdón y el amor a los enemigos, la sorpresa debía ser grande también entre los oyentes. Era lo más novedoso de los seguidores de Jesús, que aprendieron del divino Maestro lo que debía ser su distintivo: amar a los amigos, pero también a los enemigos. El mensaje cristiano de este domingo es significativo. Sin embargo, hay que saber interpretarlo con sentido común, no con sabiduría humana; con sencillez, no con ingenuidad. Eso significa que hay que ser generosos y altruistas con estas consignas, pero que es necesario entender lo que ellas quieren decir. No significa que se debe dar facilidades a los delincuentes, a los asesinos, a los enemigos, para hacer el mal con toda facilidad e impunidad. Significa que hay que tener un corazón generoso para ver, incluso en los malvados, personas humanas y seres libres capaces de arrepentirse, si obran mal, y volverse buenos. Las diversas frases del Evangelio se prestan a una interpretación literal e irreflexiva y a una interpretación inteligente y evangélica. Del texto que dice “poner la otra mejilla cuando han herido en una”, no se desprende que literalmente hay que dar ocasión al cruel para que haga más daño si ha hecho ya alguno. O que al ladrón hay ponerle a manos más cosas, si que quita alguna… Significa que no es cristiano promover en el corazón sentimientos odio o de venganza, cuando se ha recibido un mal. El sentido del perdón implica que, si se ha recibido un mal, hay que saber dominarse y no dejarse llevar por sentimientos de venganza Esto debe ser así, por que el cristiano mira las realidades con los ojos del a fe. Lo explica la lectura de este día en la Carta de San Pablo a los Corintios. Se dice que los seguidores de Jesús deben ser más hombres espirituales, al estilo de Cristo, que carnales y materiales al estilo de Adán. Es decir, deben ser y comportarse a la luz de la fe y de la gracia y no según la fuerza de los impulsos y de los instintos naturales. Por otra parte conviene resaltar que no esta reñida la actitud heroica con la conveniencia de la justicia correctiva, para que el delincuente no siga delinquiendo, que el ladrón no siga robando o el violento no siga abusando del débil. El que ha hecho un mal, debe ser castigado proporcionalmente, no por venganza, sino por justicia, con el fin de que no siga haciendo el mal a otros ni a uno mismo. De esta manera el cristiano da testimonio de su fe y de su amor al prójimo. Es el testimonio lo que más rápida y eficazmente puede cambiar a los que odian, hieren, hacen el mal, abusan de los demás y maldicen. Jesús quiere que la luz de sus seguidores “brille ante los hombres”. Dice: “Que vean todos vuestras buenas obras y por ellas den gloria al Padre que está en los cielos”. A esto se llama en la piedad cristiana generosidad, misericordia, valentía. Muchas veces se confunde la misericordia con la compasión, con la lástima. La misericordia es una de las manifestaciones de la verdadera caridad. La compasión suele ser más bien una expresión afectiva y humana. El hombre espiritual es misericordioso, no sólo compasivo Para llegar a esta misericordia, en el texto de San Lucas se dan tres exhortaciones o consignas que concretan la actitud misericordiosa de todo cristiano. La primera “No juzguéis y no seréis juzgados”, es decir no debéis actuar sólo por la razón, sino por el amor de Dios.
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| 3. Esquema directivo para una Catequesis [IV.11] | 4. Ejercicios para realizar con los catequizandos | |
3. Esquema de una catequesis 1. Hermoso es el Evangelio para hacer un plan de vida para una persona que quiere ser santo. Se puede simular que vamos a hacer un conjunto de consignas para un Santo, para San Ignacio de Loyola, San Juan Bosco o o San Francisco Javier 3. Recoger algunos testimonios de víctimas del terrorismo o de explotaciones y crímenes, que a veces salen en los periódicos. Tratar de decir si se acercan o se alejan de las consignas del Evangelio. Analizar frases dichas por los asesinos: “Yo volvería a matar”, “Se van a acordar de mi”, “Lo siento, pido perdón”, “No me interesa lo que digan las víctimas”, etc. Y analizar también las actitudes asumidas por los perjudicados: “que se pudran en la cárcel”, “hay que matarlos a todos”, “no merecen vivir”, “debe recaer sobre ellos la justicia”, “libertad para los presos, sin más”… 4. Insistir más en los actos de perdón. “Perdono como cristiana al asesino de mi esposo”, “No debemos albergar deseos de venganza, sino afanes de justicia”, “Esos ladrones son también personas, deben ser encerrados hasta que se los reeduque y se decidan a vivir de su trabajo y de forma honrada”. 6. Simular una cárcel y simular entrevistas a presos que han cometido algún delito contra la vida, contra las personas, contra las propiedades, etc. Y hacer entrevistas simuladas al policía que los detuvo, al juez que los juzgó, al abogado que los defendió y a los fiscales que los acusó, y también a las víctimas que salieron perjudicadas 7. Terminar redactando cada uno una plegaria que recoja la mayor parte de las frases del texto evangélico y pedir que se explique la petición del padre nuestro: perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos han ofendidos” Terminar recitando todos el padre nuestro. Libros de apoyo Ver Diccionario palabaras como pecados/ Odio / Perdon, Enemigos, Olvidar/ Amor / Prójimo
Como podré perdonar . 1996- Sinton. Vera. Bilbao. Mensajero
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Pequeños. Dramatizar el hecho de David en la cueva donde duerme Saúl. Hacerlo tres veces, de trasformas: David perdona la vida Saúl. Es la bíblica. David matando a Saúl con actitud de venganza. Representar un acto de perdón de los que se pueden hacer en la vida ordinaria del niño. Simular una fechoría perjudicial para alguien. Simular un acto de venganza. Simular otro alumno o catequizando un acto de perdón. Simular una aparición de Jesús que dice frases del Evangelio de Lucas (leído este domingo) y dar un regalo simbólico o una alabanza al que ha perdonado y pronunciar una condena para el que no ha querido perdonar. Niños medianos Dramatizar un juicio: juez, fiscal, abogado defensor, acusado de un delito, acusador que sea calumniador. Hacer pasar a un reo de robo o de asesinato por tres tribunales: uno evangélico ingenuo que nunca condena y exhorta al perdón y todo lo perdona. Otro de sentido cristiano inteligente, que condena no por venganza sino para lograr el cambio de vida del acusado y castigado. Uno duro y dictatorial que no escucha y condena con todo rigor. A la máxima pena a todo el que haya delinquido. Explorar actos de venganza que se hacen en la clase o en el grupo al que pertenecemos y hacer una lista de ellos. Después establecer un contraste entre lo leído en el Evangelio y lo que algunos podemos hacer o hemos hecho en nuestra vida cotidiana. Ordenarlos de mayor a menor segun se aleje más o menos del mensaje de Jesús sobre los enemigos
Explorar en la Biblia actos de venganza o de castigo: Caín mata a Abel. Esau quiere vengarse de Jacob. Salomón condena a muerte a Joab y a Semeí. Acab mata a Nabot, Elías mata a los profetas de Baal. Eliseo maldice a los muchachos burlones. Buscar las citas en la Biblia y hacer un contraste entre estas actitudes y las palabras de Jesús. Entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento Ilustrar con recortes de fotografías o fragmentos de prensa desechable o con noticias de prensa, algunos hechos de venganza y algunos testimonios de perdón. Cada uno de los miembros del grupo o de la clase puede buscar uno, recortarlo, explicarlo y luego ponerlo por orden de gravedad o por orden de alejamiento o cercanía a las palabras de Jesús.
Preadolescentes. Hacer una lista de expresiones negativas y rencorosas expresas en los Salmos. Ir leyendo despacio salmos y escribir esas expresiones. Luego compararlas con las palabras de Jesús y buscar en los Evangelios otras palabras de Jesús que haban de perdón y compasión Hacer un diseño o perfil del hombre espiritual y otro del hombre carnal o material. Para ello leer primero la Epístola del día (1 Corintios 15. 45-49) y buscar en una Biblia los textos anteriores y los que siguen a este fragmento. El perfil debe hacerse en forma de frases breves y sencillas.
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