ESCUELA DE CATEQUISTAS
Catequesis 070311 
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Día 11 de Marzo de 2007
Tercer Domingo de cuaresma [4.11] La Higuera estéril y Jesús

(Recordar. La catequesis se cambia cada miércoles)

PARA PREPARAR EL TEMA DE LA SEMANA

Reflexiones sobre la Palabra de Dios

   Jesús pasó por la tierra enseñando a los hombres a confiar en Dios. Siempre hizo gestos para que los hombres entendieran a Dios el Señor que ama, aunque también que hace justicia. No es el estilo justiciero del Antiguo Testamento, con amenazas y castigos, pero tampoco en es el Dios remoto al que se le aplaca con cualquier sacrificio propiciatorio.. Es el Dios misterioso que quiere salvar a los hombres, le cuida más que a las flores y a los pájaros y reclama fidelidad a sus preceptos.

   Jesús habla continuamente su “Padre”  Y deja en el aire de cada conciencia de sus seguidores la idea de que Dios se halla cerca de todas las cosas que pasan en el mundo sin especial explicación

     1ª Lectura del Exodo 3. 1-8 y 13-15

   Es Dios el que elige a los hombres. La primera lectura nos habla de la elección de Moisés para ser el liberador del pueblo

    Moisés, que apacentaba las ovejas de su suegro Jetró, el sacerdote de Madián, llevó una vez el rebaño más allá del desierto y llegó a la montaña de Dios, al Horeb.
     Allí se le apareció el Ángel del Señor en una llama de fuego, que salía de en medio de la zarza. Al ver que la zarza ardía sin consumirse, Moisés pensó: "Voy a observar este grandioso espectáculo. ¿Por qué será que la zarza no se consume?".
     Cuando el Señor vio que él se apartaba del camino para mirar, lo llamó desde la zarza, diciendo: "¡Moisés, Moisés!". "Aquí estoy", respondió él.
     Entonces Dios le dijo: "No te acerques hasta aquí. Quítate las sandalias, porque el suelo que estás pisando es una tierra santa"
     Luego siguió diciendo: "Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob". Moisés se cubrió el rostro porque tuvo miedo de ver a Dios.
     El Señor dijo: "Yo he visto la opresión de mi pueblo, que está en Egipto, y he oído los gritos de dolor, provocados por sus capataces. Sí, conozco muy bien sus sufrimientos. Por eso he bajado a librarlo del poder de los egipcios y a hacerlo subir, desde aquel país, a una tierra fértil y espaciosa, a una tierra que mana leche y miel, al país de los cananeos, los hititas, los amorreos, los perizitas, los jivitas y los jebuseos.
    Moisés dijo a Dios: "Si me presento ante los israelitas y les digo que el Dios de sus padres me envió a ellos, me preguntarán cuál es su nombre. Y entonces, ¿qué les responderé?".
     Dios dijo a Moisés: "Yo soy el que soy". Luego añadió: "Tú hablarás así a los israelitas: ‘Yo soy’ me envió a ustedes".
     Y continuó diciendo a Moisés: "Tu hablarás así a los israelitas: El Señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, es el que me envía. Este es mi nombre para siempre, y así seré invocado en todos los tiempos futuros.

          2ª Lectura: 1 Cor 10. 1 -6  y  10-12

    San Pablo también recuerda con frecuencia la bondad de Dios. Pero no es menos cierto que Dios es justo y hay que vivir con temor a no cumplir su voluntad, como cualquier hijo que ama a su padre debe tener temor de no agradarle lo suficiente.

    Hermanos: No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube y todos atravesaron el mar; y todos fueron bañados en Moisés, por la nube y el mar; y todos comieron el mismo alimento espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual que les seguía; y la roca era Cristo.  Pero la mayoría de ellos no fueron del agrado de Dios, pues sus cuerpos quedaron tendidos en el desierto.
      Estas cosas sucedieron en figura para nosotros para que no codiciemos lo malo como ellos lo codiciaron. Ni murmuréis como algunos de ellos murmuraron y perecieron bajo el Exterminador
     Todo esto les acontecía en figura, y fue escrito para aviso de los que hemos llegado a la plenitud de los tiempos.  Así pues, el que crea estar en pie, mire no caiga.

 
3ª Lectura: Lucas 13. 1-9

    Son dos referencias que hace el Evangelista en este fragmento. Recoge unos comentarios sobre una extorsión cometida por Pilatos en Galilea. Jesús recuerda que hay muchos hechos delictivos que aparentemente quedan sin castigo y deja entrever que Dios no actúa como los hombres, sino de manera muy diferente.
   Pero se recuerda que al final de todo está la justicia divina que al final da a cada uno lo que se merece. Ese sentido tiene la parábola de la higuera estéril con la que termina la reflexión

    En aquel mismo momento llegaron algunos que le contaron lo de los galileos, cuya sangre había mezclado Pilato con la de sus sacrificios.
    Les respondió Jesús: "¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas?  No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo.
    O aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé matándolos, ¿pensáis que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén?   No, os lo aseguro; y si no os convertís, todos pereceréis del mismo modo."
    Les dijo esta parábola: "Un hombre tenía plantada una higuera en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo encontró.
    Dijo entonces al viñador: "Ya hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro; córtala; ¿para qué va a cansar la tierra?"

Pero él le respondió: "Señor, déjala por este año todavía y mientras tanto cavaré a su alrededor y echaré abono, por si da fruto en adelante; y si no da, la cortas."

      Más conocida como la “Parábola de la higuera estéril”, la lectura básica de este domingo se apoya en una parábola misteriosa y algo desconcertante que Jesús relató, después de una reflexión.  Es parábola que resulta difícil de entender fuera del contexto. Pero es la conclusión de una reflexión que el evangelista ha colocado previamente.

   Es la reflexión de que acontecen cosas en el mundo que nos hacen pensar, y a a veces afirmar” que son “castigos de Dios”.. Una torre que se cae y mata a unas personas dentro ¿les habrá castigado Dios por algo? Un naufragio, una enfermedad, una desgracia, una mala cosecha… ¿Serán castigos de Dios”.
    Hacen pensar en la pregunta que un día los discípulos la había hecho a <Jesús al ver a un ciego e el camino Señor, quien pecó, él o sus padres? (Jn. 9.2). Jesús respondió. “Ni él ni sus padres. Está ciego para que se manifiesta la gloria de Dios”.
 
   Dios deja a los hombres y a lo pueblos  actuar libremente. Pero les pedirá cuenta… Al final de todo habrán de recibir su premio o su castigo. Dios elige a cada hombre como eligió a Abraham, como llamó a Moisés, como el mismo Jesús llamó a sus discípulos para que le siguieran. Pero la llamada supone, además del privilegio de la amistad con Dios, el compromiso que los planes divinos.

    Las higueras eran árboles selectos en el momento en que Jesús los tomo como ejemplos. Daban frutos apetecibles. Pero a nadie le gustaba tener una higuera improductiva y, si ocupaba terreno inútil, pronto la cortaba y plantaba otgra que fuera fecunda y provechosa.

    En otra ocasión Jesús tomo la higuera como base de un signo portentoso que hizo para que sus discípulos quedarán admirados. “Pasando de camino vio una higuera y se acerco para comer de sus frutos. No encontrando más que hojas dijo: Que jamás nadie coma de tus frutos. La higuera se secó de repente. Sus discípulos le dijeron: “Señor, la higuera que has maldecido se ha secado de repente”. Jesús respondió: “Si tuvierais fe, mayores cosas podríais hacer”. (Mt. 21.18-22)

     La lectura de Lucas habla de una higuera que ocupaba un espacio el viñedo y no daba fruto. El viñador determina quitarla. El cuidador siente pena y pide un tiempo más. Pero queda en el aire la amenaza… “Si no da fruto, quítala de en medio. ¿Para qué va a ocupar terreno inútilmente?

     Dios se presenta como señor de la viña. Cada hombre es una higuera que debe dar frutos. El tiempo desempeña un papel importante y la parábola recuerda que Dios no tiene prisa, pero quiere hechos. El tiempo fijo es todo un símbolo: un año.  Eso significa que al final, hay que dar cuenta de las propias acciones.

   Jesús muy pedagógicamente iluminaba la mente de sus seguidores con hechos y con palabras. Dejaba claro los principios: Afirmaba que Dios, el creador del universo y de todo cuanto en él hay, es también el dueño del tiempo. Pero dejaba a los protagonistas de las acciones la responsabilidad de sacar las consecuencias.

    Por eso, la lectura de la carta de San Pablo a los Romanos repite la misma idea: Dios sacó a todos los miembros de su pueblo elegido de Egipto. Pero luego no todos llegaron a la tierra prometida. Muchos israelitas se quedaron en el camino, al no ser hallados dignos de entrar en la tierra de la promesa. Y San Pablo resalta: “Aquello pasaba en figura de lo que realmente a nosotros nos cota revivir”.

     Dios quiere hecho, que es lo mismo que decir que exige compromisos y firmes decisiones. Para ellos nos da la libertad.

   Las lecturas tienen relación entre si: la elección de Moisés, la demora en la entrada en la tierra prometida, el rechazo de la higuera estéril. En el fondo de los tres elementos de referencia está la elección de Dios para dar frutos adecuados. Çes lo mismo que afirma la seriedad de la vida cristiana. Dios quiere  que los hombres tomemos muy en serio la cuestión de los frutos personales y eclesiales. El mensaje cristiano no es una teoría moral, a base de buenos sentimientos y reacciones subjetivas. No es sólo una doctrina filosófica o terrena que origina la comunidad religiosa, la cristiana, al igual que han surgido otros grupos religiosos, movimientos o iglesias.
 
    El mensaje cristiano es un anuncio de salvación y como anuncio requiere la respuesta, que no puede llegar si no hay fe en quien la da. Por eso hay que ser conscientes de que el Dios de la paciencia, el dios de la misericordia, el Dios del amor, es el que nos ha colmado de favores y de bendiciones. A ese Dios, que es el Padre del Señor Jesús, hay que darle respuestas.
 
    Un autor escribía: “Al pronunciar Jesús esta parábola no hizo otra cosa que repetir lo que Juan el Bautista había hecho como parte de su mensaje: “El hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego” (Mateo 3.10). Y la misma verda

    Dios ha dado a cada ser humano una misión y espera que la cumpla. El no tienen prisa y por eso es capaz de dejar a la espera alguien no quiere ser fiel a su vocación. Pero al final, si el fruto no es suficiente, el rechazo divino será evidentemente. Es loo que no enseña la parábola y lo que debe hacernos pensar a lo largo de nuestra vida