ESCUELA DE CATEQUISTAS
Catequesis 070325 
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Día 25 de Marzo de 2007
Cuarto Domingo de cuaresma [4.11]

 La mujer adúltera

(Recordar. La catequesis se cambia cada miércoles)

PARA PREPARAR EL TEMA DE LA SEMANA

Reflexiones sobre la Palabra de Dios

        La misericordia que Jesús derrochó en su vida de profeta y mensajero del Reino de Dios es impresionante. El domingo, que ya está cerca de la Semana en que recordaremos su muerte y su pasión nos trae a la memoria unos hechos admirables. Uno de ellos es casi el más escandoloso del los relartos evangélicos.
   Una mujer sorprendida en pleno adulterio es respetada por Jesús y salvada de ser apedreada…
   Los otros comentarios que encontramos este domingo cercano, nos lleval al recuerdo de la Pasion. Son textos de Isaias y de la Carta paulina a los Filipenses. El uno anuncia que Dios protege al pueblo sólo por compasión. El otro nos dice que Jesús rompió todos los esquemas y proclamó un mensaje de misericordia a lo largo de todo su paso por la tierra.

     1ª Lectura de Isaías 43. 16-21

   El fragmento de Isaías, de ese profeta a quien los antiguos llamaron el Quinto Evangelista, porque reflejaba tan bellamente las cosas que iban a acontercer en tiempos de Jesús, alude a la misericordia de Dios, salvador amable de su pueblo, a pesar de las infidelidades de los hombres.
  
  Así habla el Señor, el que abrió un camino a través del mar y un sendero entre las aguas impetuosas;  el que hizo salir carros de guerra y caballos ,todo un ejército de hombres aguerridos. Ellos quedaron tendidos, no se levantarán ya nunca; se extinguieron, se consumieron como una mecha.
   No se acuerden de las cosas pasadas, no piensen en las cosas antiguas; yo estoy por hacer algo nuevo: ya está germinando, ¿no se dan cuenta?  Sí, pondré un camino en el desierto y ríos en la estepa.
    Me glorificarán las fieras salvajes, los chacales y las avestruces;
porque haré brotar agua en el desierto y ríos en la estepa, para dar de beber a mi Pueblo, a mi elegido, al Pueblo que yo me formé para que pregonara mi alabanza

  2ª Lectura: 2 Filipenses 3. 8-14

   San Pablo hace siempre una bella fotografia del Cristo bueno, maravillosamente bueno, que siempre está dispuesto a perdonar las debilidades de los hombres.

   Hermanos. Os voy a decir más. Yo juzgo que todo es pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por quien perdí todas las cosas, que las tengo por basura para ganar a Cristo  y ser hallado en él. No vivo con la justicia mía, la que viene de la Ley, sino con la que viene por la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios. Ella está apoyada en la fe. Deseo conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos. Deseo hasta hacerme semejante a él en su muerte, tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos.
    No es que lo yo tenga ya conseguido, o que yo sea ya perfecto, sino que continúo mi carrera por si consigo alcanzarlo, habiendo sido yo mismo alcanzado por Cristo Jesús.
    Yo, hermanos, no creo haberlo alcanzado todavía. Pero una cosa hago: olvido lo que dejé atrás y me lanzo a lo que está por delante,  corriendo hacia la meta, para alcanzar el premio a que Dios me llama desde lo alto en Cristo Jesús.

  3ª Lectura: Juan 8. 1-11 La mujer adúltera

  Jesús, con alguno de sus gestos, rompe los esquemas. Con el que conmemoramos ahora culmina la fotografia de las misericordia divina. Una mujer pecadora es perdonada por Jesús en el momento más comprometido de su infidelidad y de su pecado.

    En aquel tiempo, Jesús se fue al monte de los Olivos.  Pero de madrugada se presentó otra vez en el Templo, y todo el pueblo acudía a él. Entonces se sentó y se puso a enseñarles.
   Los escribas y fariseos le llevaron entonces a una mujer sorprendida en adulterio. La pusieron en medio y le dijeron: "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moisés nos mandó en la Ley apedrear a estas mujeres. ¿Tú qué dices a esto?"
    Esto lo decían para tentarle, para tener de qué acuasarle. Pero Jesús, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra.
     Pero, como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: "Aquel de vosotros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra." E inclinándose de nuevo, escribía en la tierra.
    Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Jesús con la mujer, que seguía en medio.
     Incorporándose Jesús le a ella dijo: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Nadie te ha condenado?"
     Ella respondió: "Nadie, Señor."
     Jesús le dijo: "Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más."    

   Reflexión sobre las lecturas [2.2]

     El mensaje de Jesús está hecho de palabras y de hechos. Jesús hablaba de misericordia, de compasión y la gente le escuchaba. Pero él sabía que las palabras fácilmente se borran. Y por eso hizo muchos signos, muchos milagros, y planteó muchas parábolas y muchas metáforas, a fin de que le entendieran mejor.
 
     Sus palabras habrían de permanecer resonando hasta hoy. De hecho están todavía en nuestro recuerdo como si de  un sonido salvador se tratara. Pero Jesús también quería dejar algo más concreto y firme. Por eso no se limitó a las palabras. También hablo con los hechos.  El texto evangélico de hoy nos trae a la memoria un hecho portentoso de misericordia. Fue un hecho que seguramente nunca olvidaron los que lo presenciaron y que todavía  nos impresiona cuando hoy escuchamos el relato.

   Sorprendieron los fariseos, los adversarios de Jesús, a una mujer que estaba casada y estaba adulterando con otro hombre que no era su marido. La Ley de Moisés era dura. Mandaba apedrear a las que eran sorprendidas en ese pecado. Pero los fariseos la llevaron a Jesús, no por fidelidad a la letra de la ley o por amor a la verdad, sino para ver si lograban ponerle a ese profeta de Galilea, a ese predicador, en un aprieto. Incluso llevaban la intención de hacerle caer en una hábil callejón sin salida y denunciarle después como violador del orden o de la ley. Si se ponía de parte del la ley y mandaba apedrearla, le acusarían de cruel y de homicida, pues los romanos tenía limitado el poder del pueblo y no dejaban que mataran a nadie sino que era el procurador el que se reservaba la pena capital. Era una forma de humillar a los pueblos sometidos. Si Jesús se ponia de parte de la misericordia, la acusación iria al Sandrín, el tribunal judío, para que fuera el que pidiera la condena de Jesús por no haberse puesto de parte de la Ley y haber aconsejado el perdón o la misericoria.

   La tramapa era perfecta. No era cuestión de moral. En aquel momento y en aquel pais sometido, los romanos, como los griegos y los mismos judíos adulteraban con tanta facilidad, que era un hecho que no merecería llevar a un infractor de este tipo a los tribunales y menos a una mujer, que era en ambas sociedades un ser inferior.

   La salida de Jesús fue desconcertante para los acusadores y sorprendente para los espectadores que se había juntado para escuchar a aquel predicador de Galilea. Los curiosos espectadores debieron contener las respiración a ver que alternativa toma Jesús en la encrucijada. Es no era de ningún partido y tenia fama de hacer verdaderos milagros… Por eso la expectación era máxima.

 ¿Qué hizo Jesús? Se puso a escribir en el suelo ¿Los pecados de adulterio de los acusadores? ¿Algún mandato de la Ley? ¿Algunos nombres propios de los presentes? No lo sabemos. Simplemente escribía con el dedo. Algo fue muy duro lo que escribía porque, como ellos insistieran, él se enderezó y les dijo desafiante: "El que de vosotros no haya cometido ese pecado, que tiré contra ella la primera piedra.”

  Apenas escucharon la respuesta de Jesús, los acusadores se echaron hacia atrás avergonzados. O sea que aquellos que acusaban eran hipócritas. Todos ellos debían de tener más de un adulterio en las espaldas. Comenzaron a marcharse como pudieron y “empezando por los más viejos”.

     Pero Jesús no se quedó ahí.  El pasaje evangélico es claro y aleccionador. La mujer teme, los fariseos huyen, los curiosos observan, Jesús domina con su sabiduría la trampa en la que le quieren ponerle. Es de suponer una mirada compasiva en el rostro amoroso y misericordioso de Cristo. Y una firme y clara consigna. "¿Dónde están?" y una aliviada respuesta: "Ninguno, Señor". Y una solución evangélica, "cristiana": "Yo tampoco te condeno. Vete y no peques más… por que lo que has hecho es pecado. Vete y no peques más en adelante".

     Los escribas y fariseos, con el corazón lleno de hipocresía, no la hubieran perdonado. La hubieran apedreado sin preguntar más. Era pecadora. Había sido sorprenda en el mismo hecho pecaminoso de su adulterio. Jesús representaba otro mundo, otra realidad, otro evangelio de salvación y de perdón.

   Los hombres caemos con facilidad en pecado. Somos débiles. La compasión de Jesús tiene que ser para nosotros un camino hacia la fuerza del perdón y de la salvación, no hacia la fácil justificación del mal. Somos conscientes de nuestra debilidad y de la facilidad con la que caemos en le pecado sin la gracia de Dios. Pero tenemos una esperanza en nuestra vida. Cristto perdona siempre al que confían en su misericordia

   ¿Y la gente que miraba? ¿Y nosotros que recibimos tal consigna?  Sentimos sorpresa, cierto desconcierto, temor y sutil descubrimiento de que Jesús es siempre capaz de perdonar a una pecadora, pero también rechaza el pecado. Salva pero manda no pecar. Expresa infinita misericordia, incluso con la que ha sido sorprendida adulterando, pero rechaza el pecado  con toda claridad.

     Parece ser que el perdón tan fácil de un pecado tan grande en un tiempo en que la mujer era una posesión del marido, pudo incluso escandalizar a algunos. En algunas comunidades primitivas este relato fue quitando, ¡por si acaso! Era como un desafío de libertad. Jesús podía haber dicho. “Vete y arréglate con tu marido a ver si él te perdona, una vez que has sido descubierta. Pero es Jesús el que toma la iniciativa y perdona. Por eso, este hecho de Jesús, que no parábola,  ante una mujer que clara e indudablemente sorprendida en pecado, es un desafío de amor y de misericordia, pero también es una consigna de lucha contra el mal y el error.

    Es el mensaje del Evangelio: el perdón fácil, la consigna de huir del mal, la invitación al arrepentimiento… hasta setenta veces siete.  El tierno sentido del perdón de Cristo nos hace pensar en uno de los mensajes de la Epístola de Juan: “Hijitos, no queráis pecar; pero si pecáis, acordaos que tenéis a Jesucristo por salvador" (1. Jn  2.1)