ESCUELA DE CATEQUISTAS
Catequesis 070617 
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Día 26 de Agosto de 2007

21 Domingo del tiempo ordinario
LOS QUE SE SALVAN

(Recordar. La catequesis se cambia cada miércoles)

PARA PREPARAR EL TEMA DE LA SEMANA

Lectura de la Palabra de Dios

     En esta jornada dominical, la Iglesia nos presenta una palabra de Jesús sobre el más allá. Al menos así entendió la tradición la pregunta de uno que se interesó sobre si eran muchos los que se salvan.

Primera Lectura. Isaías 66. 18-21
 
   Es del Profeta Isaías y recoge el sentido de la vida humana y de la acción de Dios sobre los hombres para que vayan anunciado en todas partes la misericordia del Señor.

     “Entonces, yo mismo vendré a reunir a todas las naciones y a todas las lenguas, y ellas vendrán y verán mi gloria.
     Yo les daré una señal, y a algunos de sus sobrevivientes los enviaré a las naciones: a Tarsis,  Put,  Lud,  Mésec, Ros, Tubal y Javán, a las costas lejanas que no han oído hablar de mí ni han visto mi gloria. Y ellos anunciarán mi gloria a las naciones.
    Ellos traerán a todos vuestros hermanos, como una ofrenda al Señor, hasta que lleguen a  mi Montaña santa de Jerusalén. Los traerán en caballos, carros y literas, a lomo de mulas y en dromedarios – dice el Señor –, como los israelitas llevan la ofrenda a la Casa del Señor en un recipiente puro.
      Y también de entre ellos tomaré sacerdotes y levitas, dice el Señor.”
 

 Segunda Lectura. Lucas 13- 22-30

    Aprovechando la pregunta del que se interesaba por la salvación, el evangelista pone en boca de Jesús un programa de vida cristiana: de previsión, de prudencia, de reflexión y de conversión hacia el bien
  
   “En aquel tiempo, atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén. Uno le dijo: "Señor, ¿son pocos los que se salvan?"
    El les dijo  "Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán. Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: "¡Señor, ábrenos!"  Y os responderá: "No sé de dónde sois.".
    Entonces empezaréis a decir: "Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas"; y os volverá a decir: "No sé de dónde sois. ¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!"-
    "Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera  Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios.
    "Y hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos."

   La Iglesia nos dirige la atención en esta jornada dominical hacia el concepto de la salvación.  La Salvación es un misterio, a ni viel personal (¿Me voy a salvar?), como a nivel universal (¿Qué es la salvación?)
 
 El misterio de la Salvación, que es lo mismo que el de la la Redención, el del perdón, el del pecado, es central en la Historia de o hombre. Por eso se habla tantas veces en la Iglesia de la "Historia de la salvación". El esencial mensaje cristiano se centra en que Dios creó al hombre, en que hubo un pecado original, el hombre se alejó por ese pecado de Dios, Dios decidió perdonar y redimir.

Después vinieron los pecados personales, las debilidades de cada hombre, cuando se deja llevar por el egoísmo, la envidia, la sensualidad, la soberbía y se aleja de Dios. Pero también viene la libertad y el hombre puede arrepentirse y volver al buen camino. el pecados se puede volver justo por el arrepentimiento y Dios le perdona si sabe ser fiel a lo que el mismo Dios espera de él.

   Cristo vino al mundo con una misión salvadora. Quiere salvar a todo los hombres y quiere salvar a cada uno en particular. Los cristianos son conscientes de esa relación pecado y de la libertad, del pecedado original y la redención. Son también consciente de su referencia a la liberación misericordiosa que han recibido de Dios por medio de Jesús.

La destrucción del pecado que les afectó desde el principio y de los pecados en que pueden incurrir por debilidad a lo largo de su vida es la verdad que se halla detrás del misterio cristiano de la "redención".

* * * * * *

El el lenguaje de la salvación se halla presente en todos los lenguajes de los hombres. Culto, dogma, moral, ascética, arte, literatura, música, tradiciones, etc. hablan de la misericordia de Dios, que quiso perdonar a los hombres pecadores. Todos los que llevan el apellido de cristianos, hacen siempre referencia al misterio de Cristo Redentor. Jesús les ha salvado. Porf eso dicen: "Gracias, al Señor Jesús"

   El hecho de la Redención se presenta a nuestra fe como una verdad revelada por Dios, no sólo como un acontecimiento histórico. Jesús, que se presentó comoDios encarnado, como Hijo de Dios, logró con su muerte la restauración, la salvación, de los hombres alejados de Dios.

   En consecuencia, la catequesis mira esa verdad esencial como un centro de atención preferente. El mensaje redentor aparece continuamente en el transfondo del Nuevo Testamento. Y el término "redención", salvación, perdón, rescate, surge con frecuencia en los escritos apostólicos. (Se puede ver Rom. 3. 24; 1. Cor. 1.30;  Ef. 1.7;  Col. 1. 14;  Hebr 1. 15, etc.)

* ** * *

   Muchos son los conceptos paralelos que sugieren esos escritos, al aludir a este misterio, el cual no puede encerrarse en ninguna palabra exacta. Algunos son: “compra o rescate” por Cristo: 1. Cor. 6.20; Gal. 3.13; “liberación”, liberados  del mal: Mt. 20. 28; Lc. 1. 68; recuperación o rehabilitación de la caída: Rom. 1. 16; Gal. 2; “restauración del bien”, del estado de amistad divina: Rom. 3. 2.; Rom.: “reparación, superación, reconstrucción”: Tit. 2. 14; Hebr. 9. 12; Lc. 4. 18.
    La redención tiene implicados en su entraña otros conceptos condicionantes cuya comprensión es imprescindible para entender su alcance.

Citamos entre ellos algunos

Perdón.  

Es el efecto de esa justificación. El pecado y el mal quedan aniquilados, desaparecidos, borrados, no sólo ocultados, disimulados u olvidados, como quería Lutero.   No es un perdón afectivo el que Cristo obtiene de su Padre, sino entitativo, transformante, misteriosamen­te eficaz. Por eso es el sinónimo de una nueva creación.

   Justificación.
   Es la vuelta del hombre a la "justicia" original, entendiendo por tal el estado creacional de amistad divina en que el hombre apareció sobre la tierra.
   Supone que la redención devuelve la justicia original perdida. No sólo la res­taura como fue, sino la revitaliza con novedad, la afianza definitivamente, la incrementa al infinito, pues es justicia del mismo Cristo.

    Liberación.
    Gracias a la vuelta al estado de justicia original, nos liberamos del pecado, que fue un hecho y se convirtió en estado de postración. Pero también nos libera de los efectos radicales del pecado: condenación, rechazo divino, aunque nos queden algunos efectos secundarios: debilitación, concupiscencia, con todo lo que ello implica de peligro de recaída, incluso de perdición.

   Purificación.
   En consecuencia, quedamos limpios, puros, santos, sin la mancha profunda que el pecado supone y con el sentido de miseria que deteriora la belleza del alma amiga de Dios. Gracia al acto redentor, el alma se vuelve pura, aunque con el riesgo de impurificarse y regresar al mal, debido a la libertad que adorna al hombre.
  
   Salvación.
   Es la síntesis de todos los conceptos anteriores. La redención tiene el aspecto positivo de que ya no estamos condenados por el pecado, sino salvados por la luz, la limpieza y el amor de Dios.

1. Presentar cómo, para los cristianos, el concepto de sacrificio está unido a la redención de Jesús, pues han conocido y reconocido que su muerte para perdonar a los hombres es el modelo y la expresión máxima de la acción salvadora.    Presentar muchos sacrificios que hacen los niños y los mayores y ver cómo se pyede ofrecer a Jesús para que los presente ante el Padre

Y se labora un vocabulario con los términos que aparecen en las lecturas y en el comentario: salvación, redención, perdón, misericordia, liberación, etc. VCada catequizando explica lo que entiende. Y se van poniendo ejemplos sencillos... Ejemplos: uno que se ahoga y es salvado... uno que ha sido vendfido como esclavo y es rescatado.

2. Presentar cómo, para los cristianos, el concepto de sacrificio está unido a la redención de Jesús, pues han conocido y reconocido que su muerte, para perdonar los pecados, es el modelo y expresión máxima de la acción salvadora y del amor de Jesús a los hombres.   Presentar muchos sacrificios que hacen los niños y los mayores. Son ac ciones que suponen esfuerzo, que cuestan, pero que se hacen por que se ama a alguien.

Ver cómo Jesús  habla de los que se salvan. Y ver cómo en las lecturas se juega con el concepto de salvación. En la de Isaías, en un sentido más humano. Y en las palabra del Evangelio, en un sentido  más espiritual

3. Ver en que podemos imitar a Jesús haciendo algo por los demás. Ayudar, perdonar, trabajar por lo demás, dar buen ejemplo, hacer servicios, consolar... Hacer una lista de ayudas que podemos hacer a los hombres para que se salvaen de los peligros materiales y de los espirituales. Tratar de relacionar esas acciones como aportación a la salvación que Jesús trajo a la tierra para todos los hombres

4. Preparar una plegaria pidiendo a Dios la salvación de un peligro que se da en el mundo... Cada catequizando puede decir en qué podemos pedir perdon: una guerra, una cosa que no va bien en el mundo, una abuso que se conoce por la TV o por la prensa

Después de los general, es bueno que el perdón se haga más personal. Algo que uno de la clase o del grupo ha hecho mal y que es conocido por los demás. Se puede pedir perdón por lo personal o también por lo que otros han hecho mal. Hacerlo con delicadeza y con sentido sería. No se trata de hacer acusación de nadie, sino de pedir perdón.

5. Dejar prendida una frase del Evangelio que algunos buscan en el texto sagrado y que puede quedar como recordatorio varios dias expuesta ante los ojos de los catequizandos o escolares.

     Pequeños. Cambiar estyoxxx

      Dibujar y colorear una figura de un crucifijo y esplicr por que Jesús está colgado de la cruz y muerto. Son conceptos superior para el niño. Pero desde pequeños tienen que acostumbrarse a no sentir miedo por el crucifijo, que va a ser esencial en la comprensión del mensaje cristiano. Lo importante no es el gráfico y el “entretenimiento” sino la explicación que el niño dibujante tiene que saber dar. Para ellos hay que explicarle, relacionar con el Salvador que está cerca y que, aunque aparece muerte, luego resucitó y está vivo.…

     Niños medianos
 
Formar un tribunal y organizar un debate sobre las cosasd que se pueden perdonar y las que no se pueden perdonar entre los hombres. El debate sobre quién es el que perdona entre los hombres y quién es el que dice que no se puede perdonar puede conducir al contraste con el perdón de Dios que puede llegar a todos los hombres y a todos los pecados posible

Pedir información a los que se inclinan por el perdón y a los que niegan el perdón. Buscar datos o textos en los cuatro evangelios que indiquen ideas de perdon y después del debate hacer una comparación entre el perdón de Dios y el perdón de los hombres.... Después, de la exposición de impresiones y de opiniones, resuma el educador los conceptos de perdon cristiano, de redención, de salvación...

Redacción de un informe personal sobre lo que realmente es el perdón cristiano. Y redactar una plegaria pidiendo a Dios el perdón de los propios pecados.. Leer en público en la clase o en el grupo, alguna de esas plegariasa
    El educador puede ir dirigiendo el trabajo formulando preguntas y dando pistas, más que resolviendo interrogantes y marcando las ideas.

     Mayores y Preadolescentes

       Estudio de los pecados que más cometen los hombres. Buscarf hechos delictivos en los periódicos y forumular un plan de recuperación de los delicientes: ladrones, asesinos, comerciantes sin escrúpulos, políticos mentirosos, guerras, engaños... Los periódicos están llenos de "noticias". Vamos a añadir en cada noticia una nota "supuesta" de lo que tendrían que hacer los delincuentesa para obtener el perdón de Dios y comparar lo que tienen que hacer para obtener el perdón de los hombres, de los tribunales.

   Interesante sría buscar algunos cuadros o esculturas de artistas que tengan que ver con el perdón de los pecados de los hombres. Hacer un comentario sobre el significado de Cristo Redentor... de Cristo salvadcor. (Se puede buscar en libros o, si es posible, por internet, los cuadros y productos artísticos más significativos entre los muchos que pueden hallarse, con el perdón de los pecados). Procurar que sean los mismos escolares o los catequizandos los que dan las explicaciones y ofrecen las propias impresiones y opiniones.

      Libros de apoyo o de posible consulta

   En nuestro "DICCIONARIO DE CATEQUESIS Y PEDAGOGIA RELIGIOSA" se pueden buscar palabras como: Perdón, Salvador, misericordia, conversión, metanoia, Redención, pecado, arrepentimiento.

Puede consultarse directamente en la página web www.lasalle.es/catequesis2
En el formato de la Enciclopedia Wikipedia en: www.lasalle.es/catequesis

 Libros buenos recomendables

El pedón de los pecados (2003)  Fontana Gallego, Antonio.  Madrid. Ed. El Acantilado.
El sacramento de la penitencia. Teología del pecado del perdón (2000) Fernández Rodríguez. Pedro- Salamanca. San Esteban.
Pecado original: o gracia o perdón. Bárbara. Andrade. Salamanca. Secretariado Trinitario.
El misterio de Cristo en la Historia de la salvación. 1998. Luis Rubio. Salmanca. Sígueme
La salvación por los sacramentos. (2004) Shmidth Zanorashe.. Pia sociedad de San Pablo
¿Nos salvaremos todos ¿ ¿Se condenará alguno? Gratuidad de la salvación. Vicente Borragan 2004. Madrid Edibesa