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ESCUELA DE CATEQUISTAS Día 6 de Enero de 2008 Domingo de la Epifanía (Recordar: Esta catequesis se cambia cada miércoles) PARA PREPARAR EL TEMA DE LA SEMANA
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1. Notas sobre la Sagrada Escritura. Lecturas Litúrgicas del Domingo actual |
2. Reflexión. ¿Qué nos dicen estas lecturas? [4.11] |
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1. La Palabra de Dios
La Iglesia celebra en este domingo un mensaje de fe, de humanidad y de esperanza. Tres astrónomos de Oriente llegaron a Jerusalén preguntando: “¿Donde está el nacido rey de los judíos… pues hemos visto su estrella en Oriente y venimos a adorarle?
La llegada del Salvador reclama una mayor pureza de vida, pues Dios ha cumplido sus promesas y ha llegado la hora de hacerlas conocer al mundo entero. “ Hermanos: Vosotros que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales vivisteis en otro tiempo según el proceder de este mundo, según el Príncipe del imperio del aire, el Espíritu que actúa en los rebeldes...
La presencia de los simbólico Magos del Oriente obliga a dirigid la mirada de la fe a la misión salvadora parra todo el mundo, que Jesús trajo a la tierra. Recogemos sólo el texto de San Mateo: “Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén y preguntaron: "¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo".
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2. Comentario La Palabra de Dios no pone en la mente el gesto, o el hecho simbólico, real o no, de unos magos o astrónomos. Vinieron de lejos a venerar a Cristo recién nacido. No preguntaron si había nacido y había sido descubierto. Preguntaron con certeza dónde estaba Es lo que hay en las palabras de los magos, que recoge el texto de Mateo: “Vimos en Oriente su estrella y hemos venido para adorar al Rey recién nacido”. Hay un contraste entre la luz y las tinieblas, que será constante en todo el mensaje profético y en el evangélico. El mundo estaba en tinieblas y vio entonces una gran luz. La imagen de las tinieblas sobre el mundo que son barridas por el sol divino, por la luz de una nueva aurora, es una muy clarificadora a lo largo de la Escritura, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. + + + + + Nos tenemos que llenar de alegría al conocer el plan misterioso de Dios. «Que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la Promesa en Jesucristo, por el Evangelio». Es el fin ideal de la nueva vida que la venida de Cristo despierta. «Gentiles» somos todos los pueblos de la tierra que no estamos étnicamente vinculados con el judaísmo. Los judíos se consideraban el único pueblo elegido. San Pablo se encarga de resaltar que ha llegado la hora de abrirse al universo entero y de reconocer que, cumplida la promesa de la venida del Salvador, comparten la gracia de la salvación todos los pueblos de la humanidad entera En la persona de los Magos, admirados ante lo que ven en Jerusalén, los pueblos todos del universo vienen a Jerusalén y se postran ante Jesús, ofreciéndole sus dones materiales. Lo que ofrecen es maravilolos: oro como rey, incienso como Dios, mirra como hombre. Es el fin «ideal» de todo particularismo. La universalidad del mensaje salvador que convertirlo en realidad, sabiendo que Dios no hace acepción de personas. Y recordando que los hombres que seguimos a Cristo, por haber descubierto su misterio por especial regalo divino, tampoco podemos hacer discriminación. La fraternidad universal inicia con la adoración de los magos un nuevo camino. Hay que hacer realidad que «todo hombre, todo ser humano, es hermano». No existe razón alguna para despreciar a nadie, ni por su raza, ni por su lengua, ni por su religión, ni por su particular cultura, ni por su condición social, ni por ninguna razón. San Pablo está en lo cierto al decir que se le reveló un misterio «que no había sido manifestado a los hombres en otros tiempos», pues han nacido una nueva era en la Historia humana. + + + + + + El evangelio de Mateo, al recoger el hecho de los magos del oriente, quiere centrar en los lectores y en los destinatarios de todos los tiempos un mensaje de universalidad. Acaso fue escrito en Antioquia o en la región, para cristianos que habían sido judíos, y que podían seguir creyendo que sus privilegios de pueblo elegido seguían vigentes. San Mateo intenta aclarar con su relato que los primeros en adorar al nacido Rey de los judíos fueron los pobres, representados en los pastores. Pero los primeros que legaron de lejos fueron los gentiles, lo que significa que el Salvador había venido para todos los hombres y no sólo para el pueblo elegido en tiempos pasados. Es interesante observar que Mateo no recoge otra escena de la infancia el Señor. Afirma su nacimiento virginal, igual que Lucas, pero sólo alude a la venida de los magos como gesto de presentación del recién nacido. Cualquier pueblo, cualquier hombre o mujer de buena voluntad, que busque sinceramente el bien, la justicia y la paz, puede verse representado en esos magos orientales que nuestra imaginación cristiana ha dibujado con trazos simbólicos. En ellos estamos representados todos los que buscamos la verdad y el amor, los que guiados por ese anhelo, como si fuera una estrella, encontraremos a Jesús,
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3. Esquema directivo para una Catequesis [IV.11] |
4. Ejercicios para realizar con los catequizandos |
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3. Modelo de Catequesis 1. Experiencia Presentamos la venida de los Magos como un gesto, real o literario, de que Jesús ha venido para todos los hombres. Resaltamos el significado de la Epifanía: Jesús se muestra los Gentiles. Antes se ha manifestado a los pastores, símbolo de los pobres de su pueblo. 2. Reflexión La verdadera manifestación, o epifanía, de de Jesús se da por medio del Bautista. Es el que dice quién es y qué señales le han venido del cielo para descubrir su origen y su misión. La venida de Jesús está explicada por la necesidad de obtener el perdón del pecado del mundo. Viene a destruirlo. He ahí el cordero de dios, el que quita los pecados del mundo. 3. Acción Se puede simular un viaje de tres alumnos o catequiznadfos, como si uno proviniera de Africa (el rey negro tradicional), el otro de oriente (Baltasar, procedente de la India) y el otro Gaspar (que venia de Europa). Los tres mantienen una conversación indicando el origen, el motivo del viaje y lo que piensan pedir a Jesús. 4. Participación Los demás miembros de la clase o grupo escuchan la conversación. Después se ponen de parte de uno de los tres y explica entre todos por qué eligen ese rey asociado y por qué se identifican con él 5. Interiorización Se termina recitando una plegaria por cada uno de los tres grupos, pidiendo perdón y reclamando a Dios, por medio del recién nacido, lo que piden para sus respectivos países.
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4. Ejercicios interesantes para catequistas.
Se deben centrar progresivamente en actividades que, de forma sencilla, descubran el misterio del Dios hecho hombre y del hombre que comienza a presentarse como enviado de Dios, al principio, y como Hijo de Dios al final de su vida. Con niños pequeños.
- Explicar ante todo el significado de la estrella y el verdadero destino del viaje: adorar al Hijo de Dios hecho hombre. Preparar entre todos una colección de símbolos relacionados con la Navidad: corazón, sol, vela encendida, camino, casa hogar, etc. Resaltar los relatos: Epifanía, Bautismo, primer anuncio de Pedro sobre el paso de Cristo por la tierra. Establecer relaciones entre los hechos, teniendo como eje la manifestación Perfilar en grupos un plan para presentar de forma moderna a Cristo a los hombres: un programa de TV, un diseño de campaña de anuncio de Cristo, Relacionar el Bautismo de Cristo y el de cada uno de nosotros. Bautismo, gesto de perdón de los pecados. Don, regalo, sello que nos hace amigos de Jesús. Recoger datos sobre este bautismo personal y hacer un mural o documentos colectivos aportando los datos, después de preguntar a los padres: día, iglesia, padrinos, nombre exacto. Con niños mayores Tomar los textos de la lectura y explicar lo que significan las palabras que heredero por voluntad de Dios, enviado, “cristo” “Jesús” “salvación” “Mesías”, “magos”, “oriente” etc. Unas 20 palabras que salen en los textos pueden ser inicio de un vocabulario religioso interesante. Hermoso ejercicio. Realizar un viaje virtual por el Jordán, si se dispone de internet. Ver algo de Galilea. Ver el Desierto de Judá, donde luego fue a prepararse para la misión del Anuncio de Reino. Con Preadolescentes Explicar la simbología de algunos cuadros artístico en donde se habla del Bautismo del Señor y de su significado.
En nuestro "DICCIONARIO DE CATEQUESIS Y PEDAGOGIA RELIGIOSA" se pueden buscar palabras como:: Epifanía, Reyes Magos, Jesús hombre, Adoración, Herodes, Belén, Navidad. Puede consultarse directamente en la página web www.lasalle.es/catequesis2 Libros buenos recomendables Varios. Adviento. Navidad. Epifanía. Madrid. Editorial Palabra. 2006 Recrear el Adviento, la Navidad, la Epifanía. Adolfo Lucas Maqueda. Madrid. CCS. 2007 Los tres reyes magos: la eficacia simbólica. Jesús González Requena. Madrid. Akal. 2002 Magos y reyes. María del Mar Rey Bueno. Barcelona. Ed. Edad. 2004 Los reyes magos. Franco Cardini. Barcelona. Península. 2002
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