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ESCUELA DE CATEQUISTAS (Número significa año/ mes/ día. Se pueden buscar lo de tiempos anteriores: Hacer clic en TEMAS ANTERIORES) Ciclo B Domigo del Corpus Christi El Cuerpo de Cristo Domingo 10 Tiempo Ordinario
Recordar: La catequesis se cambia cada miércoles PARA PREPARAR EL TEMA DE LA SEMANA
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1. Notas sobre la Sagrada Escritura. Lecturas Litúrgicas del Domingo actual |
2. Reflexión. ¿Qué nos dicen estas lecturas? |
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1. Lecturas de la palabra de Dios El sentido de a fiesta del Corpus Christi, del Cuerpo de Cristo, es resaltar ante los fieles creyentes el valor y la importancia de la Eucaristía. Se establece para que el Santísimo Sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Jesús sean entendidos como un misterio singular en la Iglesia y en la vida de piedad de los seguidores de Jesús. Primera lectura. Exodo 24. 3-8 Moisés da a los israelitas un signo de unión y de amor divino. Es el precedente del signo que Jesús daría a sus seguidores. Moisés fue a comunicar al pueblo todas las palabras y prescripciones del Señor, y el pueblo respondió a una sola voz: "Estamos decididos a poner en práctica todas las palabras que ha dicho el Señor". Segunda lectura. Gálatas 2. 16 y 19-21 También San Pablo hace referencia a la impresionante muestra de amor que Jesús ha dado a sus seguidores. No deja un signo. Se queda el mismo en presencia invisible, pero real y milagrosa. Hermanos: Somos conscientes de que el hombre no se justifica por las obras de la ley sino sólo por la fe en Jesucristo, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús a fin de conseguir la justificación por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley, pues por las obras de la ley = nadie será justificado.
Tercera lectura. Marcos 14- 12-16 La Eucaristía estará siempre vinculada a la Ultima Cena, a la cena de despedida, en la cual Jesús dejó un mensaje, dejó un Testamento Nuevo, dejo un signo de amor grandioso y sorprendente. “El primer día de la fiesta de los panes ácimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, los discípulos dijeron a Jesús: "¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?"
En la Eucaristía se entiende de manera profunda y misteriosa lo que Jesús dijo en diversas ocasiones: que se quedaría con los suyos para siempre…. Fue con ese sacramento como se cumplió su misteriosa despedida. Se despidió con ella y se quedó en ella: "Mientras estaban comiendo, tomo Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos dijo: "Tomad, comed, éste es mi cuerpo." Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo: "Bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza, Y siguió diciendo: “Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo….Si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. "El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el ultimo día. Porque mi carne es verdadera comida |
2. Comentario Se celebra en esta jornada dominical la fiesta del Cuerpo de Jesús, del Corpus Christi… En otros tiempos se celebraba en el Jueves que seguía a la octava de Pentecostés y muchos cristianos recordaban los versos populares: “Tres jueves hay en el año / que brillan más que el sol:/ Corpus Christi, Jueves Santo, y el día de la Ascensión Jesús quiso quedarse en el pan y en el vino en la celebración eucarística y darse misteriosamente a sus amigo. El prometió quedarse con los suyos hasta el final de los tiempos; y no sólo se quedó en espíritu y en presencia invisible. Quiso dejar un signo, un sacramento, de su presencia maravillosa. Eso es la Eucaristía: un signo sensible de que Jesús está realmente en lo que parece pan y es su cuerpo. Evidentemente esto no es fácil ni entenderlo ni explicarlo. Y esto no se demuestra por razón o por ciencia. No vale un microscopio para ver si en la forma de pan, donde está Cristo, hay harina, almidón o hidratos de carbono. Para entender el misterio hay que superar la razón y acudir a la fe. Nosotros creemos las cosas por la fe. Esta fiesta del “Corpus” se comenzó a celebrar en Lieja en 1246, siendo extendida a toda la Iglesia occidental por el Papa Urbano IV en 1264, teniendo como finalidad proclamar la fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Presencia permanente y substancial, más allá de la celebración de la Misa y que es digna de ser adorada en la exposición solemne y en las procesiones con el Santísimo Sacramento que entonces comenzaron a celebrarse y que han llegado a ser verdaderos monumentos de la piedad católica. Ocurre, como en la solemnidad de la Trinidad, que lo que se celebra todos los días tiene una ocasión exclusiva para profundizar en lo que se hace con otros motivos. Este es el día de la eucaristía en sí misma, ocasión para creer y adorar, pero también para conocer mejor la riqueza de este misterio a partir de las oraciones y de los textos bíblicos asignados en los tres ciclos de las lecturas. El Espíritu Santo después del dogma de la Trinidad nos recuerda el de la Encarnación, haciéndonos festejar con la Iglesia al Sacramento por excelencia, que, sintetizando la vida toda del Salvador, tributa a Dios gloria infinita, y aplica a las almas, en todos los tiempos, los frutos extraordinarios de la Redención. + + + + + Si Jesucristo en la cruz nos salvó, al instituir la Eucaristía la víspera de su muerte, quiso en ella dejarnos un vivo recuerdo de la Pasión. El altar viene siendo como la prolongación del Calvario, y la misa anuncia la muerte del Señor. Porque en efecto, allí está Jesús como una víctima, pues las palabras de la doble consagración nos dicen que primero se convierte el pan en Cuerpo de Cristo, y luego el vino en Su Sangre, de manera que, ofrece a su Padre, en unión con sus sacerdotes, la sangre vertida y el cuerpo clavado en la Cruz. La Hostia santa se convierte en «trigo que nutre nuestras almas». Como Cristo al ser hecho Hijo de recibió la vida eterna del Padre, los cristianos participan de Su eterna vida uniéndose a Jesús en el Sacramento, que es el símbolo más sublime, real y concreto de la unidad con la Víctima del Calvario. El Concilio de Trento dijo frases como éstas: “ Esta posesión anticipada de la vida divina acá en la tierra por medio de la Eucaristía, es prenda y comienzo de aquella otra de que plenamente disfrutaremos en el Cielo, porque «el Pan mismo de los ángeles, que ahora comemos bajo los sagrados velos, lo conmemoraremos después en el Cielo ya sin velos» Veamos en la Santa Misa el centro de todo culto de la Iglesia a la Eucaristía, y en la Comunión el medio establecido por Jesús mismo, para que con mayor plenitud participemos de ese divino Sacrificio; y así, nuestra devoción al Cuerpo y Sangre del Salvador nos alcanzará los frutos perennes de su Redención Como católicos, creemos que Jesucristo está personalmente presente en el altar siempre que haya una hostia consagrada en el sagrario. Es el mismo Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, que andaba por los caminos de Galilea y Judea. Creemos que El viene ahora como nuestro huésped personal, cada vez que recibimos la Santa Comunión. La Eucaristía es uno de los siete sacramentos instituidos por Cristo para que participemos de la vida de Dios. Es el mayor de todos los sacramentos, porque contiene a Cristo mismo, el Autor Divino de los Sacramentos. El primero se dice real Presencia de Cristo en el altar, siempre que haya una hostia consagrada en el Sagrario. Segundo, la Eucaristía como sacrificio, que es la Misa. Y tercero, la Santa Comunión. La Sagrada Eucaristía es el verdadero centro del culto católico, el corazón de la fe. Y porque creemos que el hijo de Dios está verdaderamente presente en el Sacramento del altar, construimos bellas iglesias, ricamente adornadas. El Sacrificio de la Misa no se limita a ser mero ritual en recuerdo del sacrificio del Calvario. En él, mediante el ministerio sacerdotal, Cristo continua de forma incruenta el Sacrificio de la Cruz hasta que se acabe el mundo. + + + + De la Eucaristía sacó fuerzas toda la Iglesia para luchar valerosamente y conseguir brillantes victorias. La Eucaristía es el centro de toda la vida sacramental, pues es de capital importancia para unir y robustecer la Iglesia. A la luz de este recuerdo, se entiende lo que una vez dijo en la sinagoga de Cafarnaum y dejó desconcertados a sus oyentes… que se preguntaban ¿Cómo podrá este darnos a comer su propia carne y a beber su sangre?. Pero Jesús les decía: “Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto Y murieron; éste es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera. Yo soy el pan vivo, bajado del cielo.” |
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3. Esquema directivo para una Catequesis |
4. Ejercicios para realizar con los catequizandos |
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3. Modelo de Catequesis 1. Experiencia
Vamos a relatar experiencias de procesiones de diverso tipo: una pasarela de moda, una protesta pública, un entierro masivo… Cada uno de los alumnos o catequizandos va diciendo las veces que él ha visto un desfile militar o una marcha laboral… El educador puede ir haciendo un resumen en la pizarra de la sala o de la clase y va catalogando esas experiencias en comerciales, diversivas, políticas, religiosas
2 Reflexión Hace luego una ligera reflexión sobre lo que es la Eucaristía y cómo, a propósito de desfiles, procesiones y manifestaciones, abundantes en la Edad Media, se pretendió exaltar la presencia de Cristo en el pan eucarístico diseñando y realizando una procesión en honor del Santísimo Sacramento del Altar. 3. Acción Supuesto el plan de realizar una procesión, cada uno de los catequizandos o alumnos hace un diseño o plan para organizar su procesión eucarística: participantes, itinerario (en la propia localidad), participantes, paradas de plegaria o de bendición, carrozas, signos… 4. Participación Después se pone en común las mejores ideas ocurridas en la mente de cada participantes. Se perfila una procesión sintetizada. Pero se trata de resaltar el significado y la interpretación religiosa de cada elemento: vestidos, adornos, gestos, objetivos, intenciones, palabras, plegarias, cánticos… Los catequizandos y alumnos tienen que sentirse interesados también ellos en ofrecer a Jesús un homenaje de fe. A lo largo de la exposición el catequista o profesor va reforzando la idea de la Eucaristía… Insiste en la presencia de Cristo en el pan y la misteriosa realidad de su presencia en medio de su pueblo
5 Interiorización Se redacta una letanía para recitar en la procesión diseñada y se busca una letra de canción que sea clara en doctrina, sencilla en terminología y fácil para recordar. Acaso se puede recitar en forma de plegaria por los miembros del grupo o de la clase.
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4. Ejercicios para la catequesis. Dibujar cada niño un objeto relacionado con la Eucaristía. Al estilo del dibujo adjunto. A medida que se va dibujando, se le va explicando por que Jesús está oculto en esa forma de pan. Y se le va haciendo repetir cortas frases, alguna de las cuales puede escribir junto a los dibujos
Para medianos Dibujar cada niño un objeto relacionado con la Eucaristía. Al estilo del dibujo adjunto. A medida que se va dibujando, se le va explicando por que Jesús está oculto en esa forma de pan. Y se le va haciendo repetir cortas frases, alguna de las cuales puede escribir junto a los dibujos Para mayores Hacer un análisis el Discurso de Jesús en Cafarnaum ((Juan 6. 51-71): referir todas las frases a la Eucaristía. Cada uno del grupo elige la frase que más le impresiona y la explica a los demás.
COMPLEMENTOS PARA LA REFLEXION VOCABULARIO ORIENTADOR:. Eucaristía. Misa, Sacrificio, Recuerdo. Copón. Patena. Cáliz. Custodia. Incienso. Presencia. Viático. Procesión. Transubstanciación. Bendición. LIBROS INTERESANTES La Iglesia y la Eucaristía. Jesús Castellano. Y otros. Barcelona. Centro de Pastoral litúrgica. 2007 Para tratar de amistad con Jesús, la Eucaristía. Gonzalo Aparicio. Madrid. Edibesa. 2000 La Eucaristía presencia vivificadora de Jesús. Jesús Domi9nguez Madrid. Ed. Agustiniana. 2000 La misa: antes, durante y después. José Pedro Manglano . Bilbao. Desclée de Brower. 2003 |
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